PRUEBA 6

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COLEGIO PIAGET “Educando con amor llegamos a la excelencia”

Código GA-GA-03-045

PRUEBAS SABER DE FILOSOFIA 6

1. a. b. c. d.

Según Platón las dos formas generales de conocimiento son: Tesis-antítesis Doxa -episteme. Eikasia-pistis. Saber- ignorancia.

2. a. b. c. d.

Según Platón podemos afirmar que conocer es: Recordar. Nacer de nuevo. Ser eterno. Abandonar la ignorancia.

3. En el ámbito filosófico los pensadores sofistas fueron muy importantes en Atenas, porque: a. Tenían grandes riquezas y las compartían con los pobres b. Gobernaban en Atenas demostrando su capacidad intelectual c. Enseñaban a los ciudadanos de Atenas a discutir y a filosofar con energía y argumentos propios d. Enseñaban a practicar las virtudes de la justicia, la sabiduría, la templanza y la prudencia 4. Pensador griego que no dejo nada escrito, ya que consideró que la palabra tiene más fuerza que la escritura, y por ello toda su enseñanza filosófica fue oral: a. Protágoras b. Gorgias c. Platón d. Sócrates 5. Las cuatro virtudes fundamentales para Platón son: a. La sabiduría, la fortaleza, la templanza y la justicia b. La sabiduría, la fortaleza, la templanza y el amor c. La sabiduría, la fortaleza, la templanza y la felicidad d. La sabiduría, la fortaleza, la templanza y la armonía 6. Desde el ámbito filosófico el conocimiento es muy importante porque: a. El ser humano debe aprender muchos conceptos b. El ser humano es un ser reflexivo y emocional c. El ser humano posee la facultad de justificar sus fundamentos ya que es un ser racional d. El ser humano es racional y siempre demuestra su educación 7. Si encontramos dos lápices del mismo tamaño, dimensión y color podemos afirmar que: a. son idénticos

b. coinciden en substancia y accidente c. coinciden en substancia d. coinciden en esencia 8. Si la substancia de una hoja es igual a la de la otra, pero su color es diferente podemos afirmar que la diferencia entre las dos es: a. substancial b. esencial c. formal d. accidental 9. Para platón la causa del encarcelamiento del alma en la realidad corpórea que sufre el hombre es causada por: a. b. c. d.

Dios. Satanás. Demiurgo. El mismo hombre

10. El concepto metafísica se puede acuñar en dos pensadores: a. Platón y Aristóteles b. Heráclito y Sócrates c. Platón y Parménides d. Platón y sofistas 11. La visión platónica del hombre es considerada dualista porque: a. Concibe un cuerpo corruptible y un alma inmortal. b. El hombre está encerrado en un cuerpo. c. Las realidades de pensamiento y materialidad son independientes. d. Hay dos realidades dependientes 12. Las cuatro virtudes fundamentales para Platón son: A. La sabiduría, la fortaleza, la templanza. B. La sabiduría, la fortaleza, y el amor C. La sabiduría, la fortaleza, la templanza y la felicidad D. la fortaleza, la templanza y la armonía 13. Para Platón, la realidad no es cognoscible promedio de los sentidos. Según su planteamiento, los objetos del mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las ideas. Así, la única realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los objetos que son percibidos en la sensación no son reales. A partir de lo anterior, puede decirse que Platón afirma que la realidad está compuesta por ideas, porque: A. es imposible dar una explicación de la sensación con independencia del mundo inteligible. B. el mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura ideal de los objetos del mundo sensible. C. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepción y los sentidos. D. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo sensible.

14. Pensador griego que no dejo nada escrito, ya que consideró que la palabra tiene más fuerza que la escritura, y por ello toda su enseñanza filosófica fue oral: A. B. C. D.

Protágoras Gorgias Platón Sócrates

15. Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido, pues él niega la existencia de otra vida afirmando que le alma se desintegra con el cuerpo, por tal razón, el temor a un castigo en otra vida es infundado. Así, podría decirse que Epicuro a. b. c. d.

Está a favor de las doctrinas de la reencarnación del alma Le resta importancia a las doctrinas materialistas Defiende la inmortalidad del alma Está en contra de la inmortalidad del alma

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